“四點(diǎn)金”是潮俗獨(dú)特的村居，舊時(shí)只有殷富顯達(dá)的家庭才能建造?！八狞c(diǎn)金”建筑格局有點(diǎn)像北京的四合院。

    外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽(yáng)埕，鑿水井；大門左右兩側(cè)有“壁肚”;一進(jìn)門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房”;另一間作為柴草房，一般稱為“厝手房”;天井后邊為大廳，兩邊各有一個(gè)大房?！八狞c(diǎn)金”的構(gòu)筑還有多種：只有前后四個(gè)正房，沒(méi)有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱“四廳會(huì)”;前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱為“四噴水”.如果在“四點(diǎn)金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點(diǎn)金加厝包”.

    建筑構(gòu)造方式是中軸線
    前廳--天井--后廳。后廳前廳兩側(cè)各一房，占居‘’四點(diǎn)金‘’的四角，這就是“四點(diǎn)金”名稱的由來(lái)。

    金字的房間壓角

    “四點(diǎn)金”因其四角上各有一間其形如“金”字的房間壓角得名。后面的大廳是祭祖的地方，兩邊的“大房”是長(zhǎng)輩居住的臥室，門廳兩側(cè)的“下房”是晚輩與仆人的居室，天井左右有回廊的南北廳，有的還有兩間小房，作廚房或柴草房，又稱“格仔”.“格仔”與大房之間有通往外面的側(cè)門，稱“子孫門”,取多子多孫出入之間。

    形體莊重
    ,極象一個(gè)以后座的廳堂為身，“大房”為兩肩，“伸手房”為雙臂，“下房”為交手的抱氣入懷的人體，它中間敞開(kāi)的庭院天井是其虛懷納氣的空間，這種格局和“風(fēng)水學(xué)”中“山凹環(huán)抱”的“風(fēng)水”美格是同構(gòu)的。
    一般對(duì)外不開(kāi)窗

    ,窗只開(kāi)向內(nèi)庭。這是因?yàn)椤胺参菀蕴炀疄樨?cái)?shù)?，以面前屋為案山。天井闊狹得中，聚財(cái)”（《陽(yáng)宅撮要》）?！柏?cái)氣”從大門或從上天降臨積聚于天井后，再通過(guò)各房門窗“吸”進(jìn)屋里，若對(duì)外開(kāi)窗就是葫蘆漏氣，財(cái)氣外泄。

    方正對(duì)稱的格局
    “四點(diǎn)金”方正對(duì)稱的格局極易擴(kuò)展為宗祠和家廟。潮汕的宗祠就是在“四點(diǎn)金”的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的：如將“四點(diǎn)金”回廊兩側(cè)的“格仔”和天井與后廳之間的“隔閃”（隔斷），以及后廳和左右大房的墻統(tǒng)統(tǒng)拆去，使堂與堂，堂與廳之間相連，成為一個(gè)以中庭為中心的上下左右四廳相向的“亞”字形空間結(jié)構(gòu)，并在大堂放上祖先靈位及神器，就成了可以祭祖的二進(jìn)祠堂。王國(guó)維在《明堂寢廟通考》中言古代宗廟、明堂、宮寢“皆為四屋相對(duì)，中涵一庭或一室”,指的就是這種布局。